因为碑额上所题写的字多用宋体书写,由隶分变为章草、真书、小篆

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摘要:书法哪个朝代变制最多? 婉转流利 锦上添花—汉碑篆额的艺术夸张汉碑及其以后的碑刻之上方,大都刻写有碑文的标题。在汉碑中,这个标题绝大多数是用篆书写成的,极个别是用隶书

书法哪个朝代变制最多?

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婉转流利 锦上添花—汉碑篆额的艺术夸张 汉碑及其以后的碑刻之上方,大都刻写有碑文的标题。在汉碑中,这个标题绝大多数是用篆书写成的,极个别是用隶书写的。此标题称碑头或碑额。因为碑额上所题写的字多用篆书书写,所以就习惯性的称为“篆额”。用隶书写的碑额称为“题额”。《碑版广例》有云:“碑首或刻螃、虎、龙、鹤以为饰,就剖其中为圭首。或无它饰,直为圭首。方锐圆椭,不一其制。圭首有字称为额,额书篆字称为篆额,书隶字称为题额。”汉碑如《张迁碑》、《鲜于磺碑》、《韩仁铭碑》以及摩崖刻石《惠安西表》等篆额,字体结构多变,书风奇肆跌宕,在篆书的基础上,对字形进行了艺术的夸张,具有独特和鲜明的艺术个性。 在众多的碑额中,汉代篆额的艺术性尤为突出,是我们研究篆书在两汉时期发展状况的重要资料。汉代篆额在造型处理上,大量地运用了夸张、变形的艺术手法,用线松动,因势利导,生动活泼。有时用隶书的笔法写篆书,赋予了篆书的时代特色,为篆书注人了新的活力。

清康有为(广艺舟双揖·体变第四)曰:“吾谓书莫盛于汉,非独其气体之高,亦其变制最多,皋牢百代。杜度作草,蔡邕作飞白,刘德升作行书,皆汉人也。晚季变真楷,后世莫能外,盖体制至汉,变已极矣。” 按语汉代书法有两大种类,一是碑刻文字,二是简犊基迹。根据有关资料统计,汉碑约有400种左右,其中碑、摩崖、石阅、画像、题字、碑额、刻石、墓志、界石种类繁多,绝大多数是隶书,但风格多异。汉简文字,篆、隶、真、行、草(章草)各体俱有,字形大小、长短、正抖、肥瘦不等,和汉碑相比,风貌格调千姿百态,更是洋洋大观。因之,汉代书法是中国书法的艺术宝库。

汉隶!! 汉代从公元前二零六年到公元二二零年四百二十六年,是汉字书法发展史上关键性的一代。汉代分为西汉和东汉,两汉三百余年间,书法由籀篆变隶分,由隶分变为章草、真书、行书,至汉末,我国汉字书体已基本齐备。因此,两汉是书法史上继往开来,由不断变革而趋于定型的关键时期。隶书是汉代普遍使用的书体。汉代隶书又称分书或八分,笔法不但日臻纯熟,而且书体风格多样。刘勰《文心雕龙·碑》说:“自后汉以来,碑碣云起。” 因此,东汉隶书进入了型体娴熟,流派纷呈的阶段,目前所留下的百余种汉碑中,表现出琳琅满目,辉煌竞秀的风貌。在隶书成熟的同时,又出现了破体的隶变,发展而成为章草,行书,真书也已萌芽。书法艺术的不断变化发展,为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。另外,金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微,但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用,并使篆书别开生面。康有为曾说:“秦汉瓦当文,皆廉劲方折,体亦稍扁,学者得其笔意,亦足成家。”(《广艺舟双楫·说分》)给以较恰当的评价。 隶书的出现,是书法史乃至文字史上的一次重大变革。从此,书法告别了延续三千多年的古文字而开端了今文字,字的结构不再有古文字那种象形的含义,而完全符号化了。隶书承上启下,上承篆书,下启楷书,是一个质的转变和过渡。作为书法艺术,它打破了原来篆书单一用笔的局限,而有了十分丰富的变化。前人称篆书笔法为“玉箸”,即玉作成的筷子,横平竖直,均匀圆润。字的结体规矩严谨,较少变化。隶书则不然,它的点划分明,粗细有致,波画有蚕头燕尾,一波三折。用笔有方有圆,或方圆兼济。结体或险峻跌宕,坚挺雄健,或秀丽工整,圆静妩媚,或坚守中宫,凝重端庄,或大开大合,意气飞扬,可谓千变万化,各臻其极。这真是书法史上瑰丽的一章。近人康有为极力推崇汉隶,他在《广艺舟双楫》中写道:“书莫盛于汉,非独气体所高,亦其变制最多,皋牢百代。杜度作草,蔡邕作飞白,刘德升作行书,皆汉人也。晚季变真楷,后世莫能外。盖体制至汉,变已极矣。”

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汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。汉代隶书蕴含着一种博大的气势,充溢而涌动着雄健的力量。精美绝妙的汉隶至今仍然散发着无穷无尽的艺术魅力。

自汉代以后,人们已经注意到篆额在创作中的重要性。明人徐宣《古今印史》中有云:“吴文定公云:或以碑额为无用,多不拓。或碑弯,工人艰于拓而置之。不知碑无额,如物无首,可为完物乎?”由此可以看出,最初人们是不太重视篆额的,只重视碑文文本自身,拓碑时多不拓篆额。有时因为碑石太高,拓工在实际操作中因怕费事,也就放弃对篆额的摹拓了。殊不知碑无额如物无首,拓碑中缺篆额其实不是完碑。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 若把汉碑篆额文字与汉代印文作对比,我们不难发现它们之间的内在关联是十分密切的。汉代官方文字是小篆,而当时社会上广泛应用和流行的则是隶书,但篆书的庄重性并没有因为适用性的丧失而丧失其庄重的地位。由于篆、隶书的相互影响,碑额文字的篆书就有了平直方正的相对于小篆的变形的形体特征。如《鲜于磺碑》、《华山庙碑》、《韩仁铭碑》、《张迁碑》等碑额篆书,小篆的变形特征就十分明显。汉代的印章所使用的篆字已不是秦代的缪篆字体,秦所谓的“八体”中的缪篆在汉代印章的使用上也“与时俱进”了,带有明显的时代特征,汉印中用的篆书与篆额字形大体相仿。大约从唐代以后,墓碑的篆额和墓志志盖写的篆书,才又恢复到秦小篆的样子。因此,后来的篆刻家们看重汉代碑额文字的艺术特性,进行汉代碑额书法艺术的研究,并通过这种研究来指导篆刻艺术的发展,就是情理之中的事了。在这方面,邓石如、赵之谦、吴让之、吴昌硕等皆是典范。在这里特别引起我们注意的是邓石如,他兼善各种字体,其作篆书专用汉碑额法,并以汉碑额人印,风格俏丽,刀法爽朗,迥别前人,别开蹊径,成为皖派的创始人。继之者则有吴让之、赵之谦、吴昌硕辈,书法篆刻皆取法篆额、碑额。从此,学习碑额书风遂成时尚。来源书法屋,书法屋中国书法学习网。 启功先生在他的《古代字体论稿》中,对碑额篆书的特点有如下解释:它们常表现为手写体的特色,像汉《尹宙碑额》的笔画,头尾尖、胸肚肥,最为明显;其它汉碑额,也常见灵活顿挫的姿态,与秦刻石那种整齐匀圆的样子,往往不甚相同。这种书写风格,一直影响到南北朝时期。例如北魏《篙高灵庙碑额》,笔锋起处,处处都极明显。东魏《高盛碑额》字虽力求肥重圆浑,但笔画起止的地方,仍然有意识的要表现出一些尖锋。其他碑额、墓志盖也常有这种现象。汉代篆额书法体态多变,、个性显明,即每一块汉碑额都有自己的艺术风格。《张迁碑》篆额奇肆开张,非篆非隶,字间穿插,自由避让,线条洒脱而又流畅,极具汉代印章的艺术特色。《韩仁铭碑》篆额在书写上极具装饰风味,自由飘逸,形态生动。《白石神君》篆额的深沉浑厚所透露出的凝重感,令人赞叹不已。《鲜于瑛碑》篆额,以隶书笔法进行创作所表现出的挺拔俊美等,都具有很高的艺术性。作为汉隶代表作之一的《石门颂》摩崖碑额上刻有“故司隶校尉健为杨君颂”十个大字,用笔细长舒展,结体质朴稚拙,表现了一种随意而不拘形迹的山林逸趣。从这些篆额中我们可以看出,汉代碑额篆书风格是多种多样的,在汉代篆书中标新立异而独树一帜,许多作品具有很强的表现力和现代意识。 总之,汉代碑额上的篆书,极为丰富多采。有的结构方整奇肆,有的婀娜多姿;用笔或圆转巧丽,或方折挺拔,或茂密,或疏朗,自由夸张,异彩纷呈。作为汉代篆书的主要表现形式,汉代碑额为书界所重视。行书钢笔字帖 兰亭集序原文 苏轼简介 草书

我们今天所能见到的汉代隶书,都是凭当时刻在石碑上而保留下来的。可惜当时书丹的作者没有留下他们的姓名,后人只好以某碑或某碑铭文内容为其命名,例如:《乙瑛碑》、《史晨碑》、《礼器碑》、《孔宙碑》、《石门颂》、《华山碑》、《曹全碑》、《西狭颂》、《张景碑》、《张迁碑》等等。

汉代书法,除碑刻外,还有书写在木板和竹板上的汉简。简板上的汉隶远不像碑刻上的那样严整、肃穆、气势恢宏,而是活泼灵动、变化多端,甚至漫不经意,富于幽默感。如果把碑刻喻为工笔,那么,汉简则如同写意。汉简的字体自然天真,粗头乱服,不修边幅,甚至草率。其中一些似乎透露了晋人行草的信息。

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