杨凝式《韭花帖》技法及临摹,《三希堂法帖》中收录的《韭花帖》

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摘要:杨帆:杨凝式《韭花帖》技法及临摹 乾隆十二年(1747年),爱作妖的爱新觉罗·弘历忽然想显摆一下自己搞书法收藏的成果。于是精选340件历代名家手迹摹刻成石,谓之《三希堂法帖》

杨帆:杨凝式《韭花帖》技法及临摹

乾隆十二年(1747年),爱作妖的爱新觉罗·弘历忽然想显摆一下自己搞书法收藏的成果。于是精选340件历代名家手迹摹刻成石,谓之《三希堂法帖》。

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三希堂法帖石刻藏于北海公园阅古楼内

杨帆临作 五代书法总体上承晚唐之余绪,较晋唐而言,几乎无太多艺术创造,基本不离晋唐书法的发展轨迹。但是,在衰陋之气的笼罩下,却出现了一位具有革新思想和创造才能的大书家——杨凝式。被视若疯子的杨凝式,在五代技巧的粗率和艺术趣味的贫乏下,却以一手精凝超然的书法,成就了他在五代时期书法的领袖地位。  杨凝式书法从欧阳询、颜真卿入手,后以“二王”书法为师,同时加入自己对书法的理解,遂自成一格,简远而纵逸,黄庭坚喻其书若散僧入圣,其微妙可知也。  杨凝式厌世恶俗,又不喜作尺牍,故其流传墨迹甚少,存世仅四帖为著名。四帖之中,《韭花帖》在书法史上的地位尤重,为千古不朽之作。信札内容大概是述其午睡醒来,腹味舒适,恰逢友人送来食品,美味可口,遂执笔回信以致谢意。书作技巧上的无懈可击,取决于他向二王的回归,今就其技法,略陈己见。  一、疏朗而散淡的章法  从视觉上讲,书法作品中字距、行距对章法的整体感影响极大。字距、行距大则黑白对比度大,黑少白多,视觉效果疏朗,反之则茂密。《韭花帖》字距、行距之大是历代墨迹中少有的。布白极多而气不散,格调甚为淡雅。宋之林逋、明之董其昌多效此法。杨凝式以信札之有限空间,随笔拈来,错落有致,复归自然,似江南水乡之黑瓦白墙,星星点点。似晨星之寥落天际,深远空灵。又似信步于闲庭,不激不历。通篇七行,前三行较后四行字距、行距稍密,特别是首行最为密集,而五、六、七行空间最为疏阔,构成了通篇前密后疏的自然变化。而二、三、五、七行呈底部齐平状,一、四、六行则呈上走之势,既统一又富变化,妙不可言。  二、欹侧而不失平衡的结构  结构,原指建筑及机械的部件关系,书法中的结构是指字的偏旁、点画、内外关系的构成。解读结构,既离不开赖以生存的背景,即章法环境,又离不开对单字结构的全方位剖析。《韭花帖》结字中宫内敛,与欧阳询字略有相似。中宫收紧式与通篇字距、行距拉开的处理极为协调,营造出更加疏阔的氛围,这是明显的文人士大夫痕迹,不放纵,不恣肆,追求一种内在的、文雅的精神气质。纵览帖中诸字,结构或长或扁、或收或放、或疏或密,呼应揖让一任自然,如“乍、报、韭、切”等字之极收与“秋、伏、察”等字之极放形成鲜明对比,特别是“实”字宝盖头下留出大量空间,与下部之密集点画形成强烈视觉反差,这就是杨凝式分间布白的过人之处,邓石如曰:“疏处可以走马,密处不使透风。”此帖已是表露无遗。若细察单字结构的微妙变化,则各字欹侧对比,而又复归平正。如帖中第六行“伏、惟”呈纵向关系,“伏”字有明显左倾之势,而“惟”字三个竖画的支撑又使这组关系最终取得平衡,这是在欹侧对比中产生的平衡,是在不正中求正的深远的美感。  三、精凝入微顿挫有致的用笔  笔法的最高法则是以中锋为核心,以侧锋为变化,由中化侧,由侧化中,中锋为常,侧锋为变。中国书法以用笔为上,核心在于线条,只有通过精准入微的笔法才能表达出准确的线质。临《韭花帖》之难就在于其细致精凝的用笔,杨凝式将点画细部刻画得丝丝入扣,无懈可击,深得“二王”精髓。行笔或轻或重,或将笔毫猛然下压或迅速提起,笔势迅疾,若鹰啄小鸡。起笔稍重较为含蓄,顶锋入纸,点画收放自然,力贯点画始末。寥寥数字,用笔却虚活而厚实,含蓄而利落,顿挫有致,神完气足。  对《韭花帖》心摹手追,进行一番精确临摹,或许能对我们草率行事的创作产生某些启示吧!  《韭花帖》是写在素纸上的行楷信札,原作尺寸为26cm×28cm,临习时尤其要注意工具材料的选择。是帖线质凝练细劲,灵动多变,质如屈铁,故宜选用锋颖锐度高的兼毫或狼毫,纸张宜用平整,偏熟略涩的纸,蘸墨不宜过多,以中等量为宜。临摹时字以略大于原作字即可,太大则很难把握此帖精致入微的细节。帖置案头,应多参悟,细体察,所谓“察之者贵精,拟之者贵似”。下笔前必先将时间回溯到五代,假想杨凝式书写这封信札时的状态,捕捉其运笔手势的变化,入纸角度的变化,提按顿挫使转的交替,然后下笔,欲使临作再现原作八、九成为要,而后再以自身经验、学养、审美作下一步的分析临摹、写意临摹、印象临摹。  通过临摹,将技法化为己有,才是上乘的学古之法。杨帆:杨凝式《韭花帖》技法及临摹

《三希堂法帖》共32册,在第五册的最后收录有唐末、五代书法家杨凝式的《韭花帖》。该帖凡计7行63字,位列“天下十大行书”之一。

《三希堂法帖》中收录的《韭花帖》

全文为“昼寝乍兴,朝饥正甚。忽蒙简翰,猥赐盘飧。当一叶报秋之初,乃韭花逞味之始,助其肥羜,实谓珍羞。充腹之馀,铭肌载切。谨修状陈谢,伏惟鉴察,谨状。七月十一日状”。

200多年过去之后,当初收录在册的《韭花帖》辗转到了无锡市博物馆。但没想到的是,被学术界一致指认为“赝!品!”

是谁坑了乾隆?

威尼斯人官网登录,乾隆的审美虽然让人理解不能,但确实是一个收藏小能手,所以翠花一开始坚定地认为,《三希堂法帖》收录的一定是真品,只是在后来的流转过程中被人偷梁换柱了!不过,事实证明乾隆辜负了萃花的信任,

向来观点难以统一的学术界,这次团结起来黑了一把乾隆,认定了《三希堂法帖》收录的乃是摹本。

博物馆学家杨仁恺的观点是,清内府收藏的《韭花帖》一开始是真迹来着。但康熙一朝时,被胆大包天的鉴书博士高士奇偷回自己家藏了起来,只给皇帝留下了一件摹本。

几十年后,摹本被不省心的乾隆翻出来,不仅没发现被人掉包了,还刻成石碑、集结成册到处显摆......

书画鉴定大家徐邦达的观点就更伤人了,他觉得乾隆一家子都没眼光,从一开始收藏的就是摹本。真品从明朝末年就不知去向了。至于那个鉴书博士高士奇,他手里确实也有一张《韭花帖》,不过,是另一个摹本,就是现在台湾兰千山馆收藏的版本。

台湾兰千山馆藏《韭花帖》影印本

而乾隆手里的那件“赝品”,在清末时被溥仪偷出宫,建国初期在无锡市“籍没”(登记并没收),也就是如今无锡市博物馆收藏的版本。

《韭花帖》 无锡博物馆藏

两个馆藏版本都是假的,那真品去哪里了呢?在这个问题上,杨、徐二位的观点一致,都倾向于《韭花帖》真迹在近代考古学家罗振玉手中,目前,这也是学术界的主流观点。

近代考古学家罗振玉

徐邦达还特别指出,罗振玉编撰的《百爵斋历代名人法书》上册中就有真迹的影印本。并直言在艺术水平上,前面两件摹本比之真迹相去远甚。

不过,遗憾的是,真迹于1945年在罗振玉的长春寓居丢失,不知落入何人手中。

《百爵斋名人法书》中所刊《韭花帖》

“韭花赞歌”凭啥吸粉无数?

收获大小粉丝无数,让人竞相模仿,并且连摹本都被乾隆当成宝的《韭花帖》到底有什么魅力呢?

《韭花帖》是杨凝式的代表作,内容大致为“午睡醒来尝到了美味可口的韭花,心情瞬间变得棒棒哒,一定要给送韭花的朋友写封感谢信”。

呃,萃花想说这一定是封有味道的信,韭菜味的。

罗振玉版本《韭花帖》 26cm×28cm

此图有说是在影印版本的基础上复原,亦有观点认为是来源于真迹现任主人从信的内容我们不难看出,杨凝式很爱吃韭菜。杨凝式写信时轻松愉悦、恬然自得的心境,反应在作品上,《韭花帖》的风格同样潇洒而随意。

于字体而言,此帖介于楷书和行书之间,杨凝式在楷书中运用了行书的笔意和章法,一改唐楷的端正森严,飘洒超脱,自由纵逸。

《韭花帖》字体一改唐楷的端正、森严

布白舒朗,是《韭花帖》为人称道的一大艺术特色。书法作品中的字距、行距,对整体视觉章法的影响极大。《韭花帖》字距、行距之大是历代墨迹中少有的。

对比十大行书之首的《兰亭序》,《韭花帖》的字距、行距极大,而且其字距和行距并不固定,似随意却又有规律可循,前密后疏、自右上向左下呈放射状扩散,即统一又富变化,使舒朗的布局更加生动,构成了一种背景开阔、格调淡雅、气韵非凡的深远境界。

《韭花帖》前三行较后4行稍密,五六七最为疏阔;字距则自右上至左下呈螺旋上升式逐渐扩大

在结字上,纵览帖中诸字,结构或长或扁、或收或放、或疏或密,真正做到了疏处可以跑马,密处不使透风。形成强烈视觉反差的同时,又不觉突兀,与通篇字距、行距拉开的处理协调统一,仿若自然天成,奇趣盎然。

乍、报、韭、切几字极收,而秋、伏、察、实几字极放  

实字宝盖头下留出大量空间,与下部密集点画形成强烈视觉反差

乾隆应该输得心服口服!

徐邦达说摹本比之真迹相去远甚,那我们就来看下乾隆的无锡博物馆版本,在艺术造诣上和罗振玉版本相差到底有多远。

杨凝式的超级迷弟,明代书画家董其昌评《韭花帖》的一大特点为“欹侧取态”。再配合整体左疏右密的布局,《韭花帖》单体结字上呈现左展右敛的特点,而锡博本在结字上则弱化了这种种对比。

罗本和锡博本在结字上的对比

其次,锡博本采用了双钩填墨法。(先用细线勾勒轮廓再在中间空白部分填墨)但在勾勒字体轮廓时,把笔画走势上的不平行变为了平行,稍显呆板,而失了自然、灵动

罗本和锡博本笔画走势对比

其实诸如此类的细微差别还有很多,可见杨凝式的书法造诣是再细致的临摹都无法企及的。萃花只希望真迹能够早日现世,让我们有机会亲睹其风采细细体味1000多年前那个闲适的秋日午后。

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