元代书法,明 张瑞图《草书登楼歌卷》 故宫博物院藏

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摘要:怎么是源流、法度与教学异同? 在“晚明四家”中,张瑞图的书法用笔最具创建性。楷、行、草三体,均见奇逸峻拔之风,陶文气魄尤为雄强恣肆。其晚年深于佛道,书法亦变,于熊熊

怎么是源流、法度与教学异同?

在“晚明四家”中,张瑞图的书法用笔最具创建性。楷、行、草三体,均见奇逸峻拔之风,陶文气魄尤为雄强恣肆。其晚年深于佛道,书法亦变,于熊熊围恣之中,愈臻纯净简洁明了,颇负暗契于汉朝禅宗之书风。

南陈对书法的好感不亚于前代,书法获得料定的发 展。据明陶宗仪《书史会要》记载,齐国书墨家达300余名,个中以赵某、鲜于枢、康里等成就最为特出。 北周书法,在至元在此之前多受金代影响,世袭颜文忠和苏文忠、米南宫的余绪,善书者虽不菲,但完结不非常刚强。大德至延间赵语、鲜于枢等人崛起,提倡广大师法古代人名迹,特别重申间接取资晋、唐,轻慢辽朝的 近体。他们任怨任劳,对明朝诸我们的名迹进行遍布的 研究和认真的临学,在求学古代人的价值观功底上托古改革机制,使晋、唐的古板法度得以复苏和前行,扭转了东晋以来由于参知政事多趋时贵书造成的所谓恶札流 饰的习贯,开启了东汉的书法风格。由此,赵庄子休、鲜 于枢被喻为北魏诗坛的大拇指。 赵丹长于篆、隶、楷、行、草诸体,法度严慎,用 笔遒劲,体势英朗,风格姿媚,成立富有面指标赵体。他 的书法对当下和明、清两代影响超大。鲜于枢善楷、行、 大篆,笔法婉转遒健,气势雄伟迭宕,独具匠心,其影 响略逊于赵浣。盛名书法家还会有邓文原,在大德至延 间,与赵丹、鲜于枢齐名,并称元初三大书法家。他 擅长楷、行、燕书,运笔清劲亮丽、韵致古雅,对于苏醒和弘扬绝响已久古书体作出了贡献。元中、中期的康 里长于楷、行、金鼎文,能脱位赵文子对立时诗坛的 影响。他的书法行笔迅急,笔画遒媚,转折圆劲,是赵成子、鲜于枢之后完结最为优异的书道家。元末杨维桢 专长行、行书,笔法清健,富有性格。其他,吾丘衍、泰 不华、周伯琦、虞集、吴的楷书或钟鼓文,张雨的小篆, 释溥光、耶律楚材的大行黑体也都师承有自,各具风貌。 别的如管道(赵浣妻卡塔尔、赵肃侯和赵奕, 以致郭天锡、班维志、姚遂、冯子振、钱良佑等都有一 定的实现。而广大盛名音乐家如吴镇、倪瓒等,也一律以 书法见长。 赵子余《与中峄明本尺牍》 西晋书法总的发展趋向是以持续隋唐诸有名的人的传统法度为主,还扭转了南齐来讲的衰敝书风。就这一派 看,应当是三个向上。西夏黑体、草书的产生比较优质, 钟鼓文和燕体、章草等书体也得到相应的重整旗鼓和升高。 邓文原:《急就章卷》 南宋书法理杂谈章,属于通论的有郑《衍极》(刘 有定注State of Qatar,归属丛辑的有苏霖《书法钩玄》、吕宗《书经 补遗》、盛熙明《法书考》,归于书法技法的有陈绎曾 《翰林要诀》、释溥光《雪庵字要》和《雪庵永字八法》 等。此外,在赵武侯、鲜于枢、邓文原、虞集、柯九思 等人有关书法的题跋中也可以有理论方面包车型大巴经典演讲

清道光帝年间书道家朱和羹(临池心解卡塔尔(قطر‎曰:“学书先明源流,次谙法度,次明传习之异同。源流者,书有十体、六体、五体之类,以致其所自始也;法度者,间架构造等等,以致精气神儿气魄,寄于用笔用墨是也;传习异同者,魏晋之书与西汉各别。……知有异有同,有异而实同,有同而实异,方悟得五花八门改换也。” 按语不研习书法理论,那几个东西是得不到的。

新近,由黑龙江省文化厅、福州市人民政党主办,辽宁省水墨画馆、辽宁博物馆、南平市文广新局承办的“闽籍书法和绘画名人抢救工程——张瑞图书法艺术展”在广西省博积翠园艺术馆6、7号展览大厅开展。

书法

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明 张瑞图《大篆登楼歌卷》 紫禁城博物院藏

“张瑞图书法作品展”是继湖南省博“黄道周书艺艺术展”后的又二回西晋闽籍书道家艺术展。此次展出在院藏文章的底工上,还集中了紫禁城博物馆、上博、江苏省博物馆物院、湖北省博、山东博物院、福建省博物馆物院、 湖北省博物馆物院、Jerusalem市博物院、德化县博物馆等十几家收藏书法和绘画文章,合共60余件(组)。富含立轴、手卷、扇面包车型大巴多样格局,当中,多以张瑞图的行、宋体小说为主,如《燕体登楼歌卷》、《行草杜拾遗诗轴》、《大篆七绝诗轴》、《钟鼓文七绝诗轴》等。

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明 张瑞图《张瑞图小篆七绝诗轴》 上博藏

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明 张瑞图 《大篆短文立轴》 惠安县博物院藏

张瑞图(1570-1644),字长公、无画,号二水、果亭山人、芥子居士、白毫庵主等。黑龙江晋江人。万历四磅lb年廷试一甲第三名英式,授翰林院编修,历官少詹事兼礼部长史,以礼部少保入阁,晋建极殿大大学生,加少师。

张瑞图以擅书名世,与董(其昌)、邢(侗)、米(万钟)齐名,有“南张北董”之号,兼擅山水,亦工神仙塑像,可是传世摄影小说超少。有《白毫庵集》传世。其书法在“晚明四家”中,用笔最具制造性。楷、行、草三体,均见奇逸峻拔之风,宋体气魄尤为雄强恣肆。其老年深于佛道,书法亦变,于熊楚王负刍恣之中,愈臻纯净精练,颇负暗契于西汉禅宗之书风。清人梁巘《承晋斋积闻录》曰:“张二水书,圆处悉作方势,有折无转,于古法为一变。”秦祖永《桐阴论画》曰:“瑞图书法奇逸。论者或谓,无所师法,钟、王之外,革故改正。真书如断崖峭壁,甲骨文如慢性危石,奇恣横生,别具妙味。”近人张宗祥在《书学源流论》亦曾赞其“解散北碑,以为甲骨文”。

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明 张瑞图 《五律诗轴》 海南省博物馆物院藏

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明 张瑞图 《大篆杜子美诗轴》 山东省博藏

张瑞图书法的极度之处在于用笔的回旋跳荡和方折紧束,这是张瑞图深悟晋人法度之后又怀有前行的结果。其下笔直入平出,起止转折处不作任何回锋顿挫的装裱,加上技艺熟习,行笔的速度又高效,给人一种痛快锋利的痛感。因为其下笔入纸弹指的猛升取势时以犀利横撑,露出锋芒,转折处折角尤以犀利的“败笔”,打破了书坛的真是金科玉律的藏锋说,突破了笔法上的禁区。

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明 张瑞图《金鼎文五律扇画》

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明 张瑞图

张瑞图的改正书风对当下文明、妩媚甜美书风发生了相当的大冲击,给后人书法家也拉动大多启发。在加深书法小说的视觉效果上也作了成功的研究,对稍晚于他的黄道周、王铎、倪元璐、傅山诸家,客观上起着发蒙开山之功。及至近代的沈曾植、郑孝胥、于右任,今世的潘天寿、陆维钊等均在那有所发挥。以致扶桑诗坛亦努力发扬。从江户时代起倭人就因黄蘖的隐元禅师东渡东瀛时带去张瑞图的书迹而熟识其人,对日本诗坛影响甚大,张瑞图被称之为“Mercury”。日人称其书法“气脉一向,独自风格”。说来讲去,张瑞图的熏陶是相当的高大和风趣的。

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