创新书法应该是什么样的,当今的书法人许多是不在乎苍拙的谨慎运用的

来源:http://www.siagtgwhlc-offer.com 作者:威尼斯人官网登录 人气:88 发布时间:2020-02-27
摘要:记得我当年在无锡影视城驻留了几个月,当时一位去旅游的老人认出了我,他是一位书法爱好者,在网络上看见过我的照片,老人拉着我的手长久不放开,后来他拿出手机打开里面自己

记得我当年在无锡影视城驻留了几个月,当时一位去旅游的老人认出了我,他是一位书法爱好者,在网络上看见过我的照片,老人拉着我的手长久不放开,后来他拿出手机打开里面自己的书法让我指点,我看了其中的几幅作品,其书法并不很好,都是吉祥语大字,风格粗率和简单,我对他说:一定要慎用苍拙,不要为了苍拙而苍拙。老人听了我的话非常感动,在我们要分手时他还赠我一捧桔子,真是让我难忘。如今已经过去多年,不知老人是否还康健,当时他就已经七十岁了,好像是山东人。

问:学习傅山和王铎的草书比学王義之的草书更加困难吗?

问:为何说范笑歌书法才是真正的创新书法,创新书法应该是什么样的?

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范笑歌隶书

傅山和王铎都是明末清初的大书法家,是中国书法史上不可逾越的两个大书法家,王铎年长傅山14岁,两人处于同一时代,而且两人都是以行草见长,在张芝、“二王”的基础上又深入学习了颜真卿、柳公权、褚遂良、米芾等,晚年精研汉碑,都是对以赵孟頫、董其昌一路的“巧、媚、秀、润”的书风持批评态度。

当今的丑书和印刷体都在被骂,原因是他们失去了中国书法前进的方向。而范笑歌的书法正是扎根传统,推陈出新的好范例。

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王铎草书

百体书法都有古人的出处,也都有自己的风格,这非常不容易,应该在书法史上写下浓墨重彩的一笔。

范笑歌魏楷书

傅山和王铎在明末清初这样一个动荡的年代,一起开创了晚明纵横跌宕、雄奇变化、真理弥满、气势开张的风格。客观上说,王铎的艺术成就要高于傅山。他们二人在朝代更迭的时候,把精神上的压抑与折磨转而为书法艺术上的寄托与放怀,书法成了他们实现自我价值的途径。他们二人开创了魏晋以来的全新的视觉面貌,在“二王”的中和审美范畴之外,建立了一种磅礴雄强的视觉冲击力。

真正的创新不能是凭空得来,而是要有传统根基,范笑歌的创新是空前的宏大,这是这个时代与古人比肩的资本。

慎用苍拙是什么意思?就是在书写时运用飞白和苍笔要小心翼翼,真正的大家在运用飞白和苍笔是非常计较的。我曾经彻夜研读王羲之手札和张旭、颜真卿、怀素、黄庭坚等人的书法,专门观察他们飞白的运用,发现他们在运用飞白时都很谨慎,一般将飞白控制在全篇的十分之三或十分之四量左右,不但他们如此,就连被认为豪放的傅山也是这样,我曾在太原见过傅山的原作,很是让我吃惊,那幅作品将飞白和苍笔运用的非常细腻,连飞白的类型和密度都是统一的。

傅山行草书

书法的领域中,每个人在自己的方面都是有高就的。所以并不能随便评论别人。范笑歌知识界的颜真卿比另外三大楷书家境界上高一些。当时范笑歌觉得颜真卿的书法并不是为了哗众取宠的。范笑歌一直说颜真卿写《麻姑》不是为了博大家眼球,也不是为了好看而写,是为了表达自己,而不是为了利益,这是颜高于其他楷书大家的地方,他的楷书可入化境,说得通俗点就是不管别人怎么想。而欧楷也是第一,但欧楷的第一是属于二王体系中的楷书第一,欧凯没有审美体系。颜楷则是自己体系中的书法。欧楷的可爱缘于二王的中和之美,而颜楷的第一是自我的表达。所以在范笑歌来看,颜真卿的书法思想是很高尚的。从思想高度广度来说,颜真卿是最伟大的,欧阳询同样也是很伟大,但他是一个改变家,并不是改革家。就如同王勃与杜甫,王勃是继承古人的文赋,而杜甫是自成体系集大成。颜真卿与王义之在伯仲间。柳公权与欧阳询的字是丑怪俗烂之祖,不过其弟枊公绰却不和兄长一般俗气。范笑歌觉得石延年还是有些不够。石延年他所写的佛祖名号,全无回环的转折的体势;字与字之间的扩大缩小,那是随性的癫狂的张旭教给颜真卿的谬论。而欧阳询、良、颜真卿、柳公权诸人,都只有一种笔法,写起来刻意造作,苦心经营,这样的书法怎能流传后世?(原文:欧、虞、褚、柳、颜皆一笔书也。安排费工,岂能垂世。)通过这些种种的比较,范笑歌才觉得颜真卿更加的高尚。主要还是颜真卿的思想高度更加的高,并不哗众取宠。

当今的书法人许多是不在乎苍拙的谨慎运用的,有人甚至把粗鄙和笨拙当成雄浑和刚毅,以至于乱用飞白和拙笔,使人感到心思烦乱和粗野幼稚。其实真正的雄奇之书并不是运用飞白很多的书法,而是从气韵上显出内在的张力,即便是略有萎靡的董其昌书法也有这种优点,更不要说是宏伟博大的颜真卿了。

对于初学者而言,学习傅山和王铎一定会比王羲之更加困难。

王羲之的书法具备更大的包容性,因为它是中和的审美,更加容易被人接受。傅山和王铎则是在王羲之的基础之上,更加彰显了个性的发挥。

其实这也给我们了一个学习草书的启示,就是以王羲之的书法为基础,在深入学习王羲之的书法的基础上,融入自己的学识、修养、个性,然后才能创作出具备自己风格的作品。

王羲之草书

而傅山、王铎本来就属于很张扬的那种书风,如果一上来就学这样的书法,后面你发展的路子就会变窄。而如果一开始学习王羲之的书法,学成之后再参考学习王铎和傅山的书法,这样自己的书法之路就会有一个更广的道路。

初学书法,先求平正,学草书也是这样。王羲之是帖学之祖,后代书家都是在王羲之基础上发展出来的,王铎自己也说过“书不入晋,终归野道”。学了王羲之的草书,再学傅山、王铎就会容易很多,关键是不容易走入“野道”。学王羲之就是学规矩的,没这个规矩,一上来就学傅山、王铎,就不知道以后会跑到哪去了。

就书法艺术的发展进程来看,写字从纯实用功能逐渐发展为实用功能兼备审美装饰功能,而当今又发展到以审美装饰功能为主。。。也由于社会需求的主导形成了篆、隶、草、楷、行等体式。而在王羲之所处东晋时期,书法还基本处于纯实用功能的历史背景之下,故王羲之草书作品也均为手札、书信,而王羲之遗作虽均为小字微作却总结了先贤之成败,并亲手描绘出书法审美装饰艺术的发展图景,这也王羲之对中华文化的贡献,也是他被冠以”书圣”名头之本源。而盛唐大大推进了书法的审美装饰功能,书法作品并得以崭新面貌登堂入室悬于中央,大字巨幅作品应运而生,其审美装饰功能发展到明清时期被推至顶峰。。。故写小字难还是大字难就不言自明了。

王铎是米芾之后又一个学王羲之的书法大家!

王铎对书法的贡献在于其对章法以及字体结构的理解方面。傅山的书法出自王铎,傅山对书法的理解似乎比王铎更恣肆一些,但是,全面衡量王铎与傅山的书法,傅山不如王铎。

王铎是少数理解理解到方笔的书法大家,其笔力雄强,笔锋纵横,是那种把胸中的豪逸之情不用酒的资助就能释放出来的唯一!可能是与其投靠满清的压抑有关,不能说,也不敢说,一腔的忧恼倾斜至笔端,抛开爱国的情分来说,王铎的书法绝对是米芾之后最成功的书法大家!

傅山从人格与志气方面远远优秀于王铎,其多才多艺也足以让世人对其敬仰!然!书法就是书法不能掺加其他的成分,傅山的书法没有方笔是其最大的弊端,所以,傅山的书法虽然也笔力雄健,但,过多的圆笔还是让其书法有俗气的嫌疑!

学王羲之与学王铎以及傅山需要有所区分,王羲之的书法可以似复印机式的学习临摹,因为你可以通过这种复印式的临摹,不仅可以学习王羲之精绝的笔法,还能学习他对书法的认知,可以负责任地说,从古到今没有能在书法认知上高于王羲之,学习王羲之才是最全面地,最系统地学习书法!而学习王铎与傅山不易象学王羲之那样学习,因为这两位大家更注重情绪对书法的渲染,而这种书法往往是自己写一次一个风格,尤其是王铎,我们多看王铎的作品就可以知晓,王铎的书法有的突出方笔,有的显露圆笔,也有方圆兼施的典范,而正是这种风格成就了王铎的书法,正是这种原因,在学习王铎时需要我们不要过分学习其形,而需侧重学其意,也就是意临!

说到学那家的书法难易,我个人认为还是学王羲之的书法难,世人往往对王羲之的书法认知太低,自己觉得学王羲之学的不错,所以有学王铎与傅山比王羲之的难,其实是即使是强如王铎,也仅仅学到王羲之的冰山一角,何况是你我庸庸之人呢?

这三人都被范笑歌点评过,尤其是书圣王羲之,范笑歌曾说学书必学王羲之,为何王羲之这么重要,其实原因不用说。

王铎书法是二王与唐代书法的结合体,而傅山书法多来自颜真卿。

个人觉得范老师就是指路标,他如果说王羲之重要,就是王羲之重要,王羲之书法可以不断衍生,但王铎与傅山就不行,范笑歌曾写过王铎与傅山书风,但并没有写太多,但对王羲之却是穷追猛打,这不是偶然现象吧。

王羲之标准的魏晋笔法 毋庸置疑。王铎魏晋笔法加现代审美更难一点!

学习傅山王铎的草书比学王羲之的草书更加困难吗?

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