何绍基的书法成就很高,《祁大夫字说》体现了何氏对颜鲁公书作的精髓领会甚多

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摘要:何绍基,1799年生,1873年仙逝,湖北道州(今蓝山县)人。北周小说家、书墨家。字子贞,号东洲、晚号蝯叟。清宣宗进士,官编修,博闻强志,于经、史、子学都有创作,尤精小学。

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何绍基,1799年生,1873年仙逝,湖北道州(今蓝山县)人。北周小说家、书墨家。字子贞,号东洲、晚号蝯叟。清宣宗进士,官编修,博闻强志,于经、史、子学都有创作,尤精小学。书法尤盛名于世。书法自秦汉篆籀,至南北碑,皆心摹手追,遂自成一格。图片 4

东魏何绍基楷体文章欣赏《封禅书》书法图片18张

书法赏识-祁大夫字说

何绍基的书法成就超高。各体书熔铸古代人,革故改革。钟鼓文尤为长于。何绍基的大篆取颜字结体的宽博而无疏阔之气,同一时候还掺入了北朝碑刻以至欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的风味,还会有《张黑女墓志》和《道因碑》的精气神儿,进而使她的书法头角崭然。图片 5

何绍基(1799-1873卡塔尔(قطر‎,字子贞,号东洲,别号东洲居士,晚号蝯叟。江苏道州(今冷水滩区卡塔尔国人。晚清小说家、画师、书道家。何绍基的书法成就极高。各体书熔铸古时候的人,别有风味。小篆尤为专长。何绍基的小篆取颜字结体的宽博而无疏阔之气,同期还掺入了北朝碑刻以致欧阳询、欧阳通书法险峻茂密的性状,还会有《张黑女墓志》和《道因碑》的神气,进而使他的书法卓绝群伦。何绍基的小楷兼取金朝书法古板,笔意含蕴,行黑体融篆、隶于一炉,骏发雄强,独具风貌。他的陶文,中锋用笔,并能掺入隶笔,而带金鼎文笔势,独具一格。

         何绍基书法,早年秀润畅达,徘徊于颜清臣、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有一种清刚之气。中年渐趋成熟,笔意纵逸超迈,时有颤笔,融厚有味;老年人书俱老,已臻行云流水阶段,是清末碑学大家。书从颜太保出,生动圆熟.继邓石如后,极力发扬碑学.主见"书法家须独立自主"。执笔用回腕法.这种执笔法隔开寻常生理习贯,故每一回写字须"通身力到"。擅真、草、隶、篆,由颜太保入手,转师秦汉魏晋南北朝,其书重视碑学,笔意纵逸超迈,融厚有味。                书法艺术非别的事,而是他生命的一有些,是她一生都借以风光与自豪的所在.他花甲前书作多以楷行行世,沉雄峭拔,精力酣足是其负有的特色.不满意于既得。何氏是一个人天才加努力的书法家,其楷行宗师的颜鲁公,千载下,习颜而具明显性格者当以何氏为首要推荐.可以称作是活学活用颜氏书风的超人。《祁大夫字说》展示了何氏对颜平原书作的精华通晓甚多,书时藏锋含蓄,笔力直注,转折处多反映圆笔之法,显得丰满开阔。何绍基《祁大夫字说》,清何绍基书,纸本楷体。

何绍基的小字兼取东汉书法守旧,笔意含蕴,行燕体融篆、隶于一炉,骏发雄强,独具风貌。他的隶书,大前锋用笔,并能掺入隶笔,而带大篆笔势,自作者作古。图片 6

           何绍基的书法,四体皆工,大小兼能,亦善篆刻。其草书取颜字结体的宽博而无疏阔之气,还掺入北碑及欧阳询、欧阳通的险要茂密的特点,追求《张黑女墓志》和《道因碑》的饱满,使她的书法卓绝群伦。他的燕体,中锋用笔,并能掺入隶笔,而带大篆笔势,亦独出机杼。小楷又兼取晋法,笔意含蕴,行陶文熔篆、隶于一炉,骏发雄强,独具风貌。何绍基,字子贞,号东洲居士,今云南省冷水滩区人。

何绍基书法,早年秀润畅达,徘徊于颜平原、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有一种清刚之气;知命之年渐趋成熟,笔意纵逸超迈,时有颤笔,醇厚有味;晚年何绍基的书法已臻洋洋洒洒。图片 7

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