有哪些推荐,王羲之小楷《乐毅论》局部

来源:http://www.siagtgwhlc-offer.com 作者:墨韵 人气:129 发布时间:2020-02-27
摘要:1、钟繇《宣示表》 问:写小楷,临摹谁的作品比较好?有哪些推荐? 上榜理由:气质非凡!《宣示表》较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出一种较为成熟的楷书体态和气

1、钟繇《宣示表》

问:写小楷,临摹谁的作品比较好?有哪些推荐?

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上榜理由:气质非凡!《宣示表》较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息,字体端整古雅,字体宽博而多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。

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王羲之《黄庭经》局部

传说王导东渡时将《宣示表》缝入衣带携走,后来传给了王羲之,王羲之后来又将它传给王修,王修便带着它入土为安,从此不见天日。之后传下来的是王羲之的临摹本。

谢谢悟空小秘书邀请!写小楷,可临摹楷书鼻祖钟繇的《宣示表》,也可临摹卫夫人的《笔阵图》,还可以临摹书圣王羲之的《黄庭经》和《乐毅论》。以上为题主推荐的都是书法史上小楷书法作品的传世经典。

↑以上为王羲之的老师卫夫人的小楷作品

↑上图为钟繇的小楷作品《宣示表》

↑上图为王羲之的小楷作品《乐毅论》

↑上图为王羲之的小楷作品《黄庭经》局部

小楷,顾名思义,是楷书之小者,最早出现于东汉末年,完善于魏晋。苏东坡论书有语“大字难于结密而无间,小字难于宽绰有余”。这样看来书写小楷确实有“几斤”讲究的,那么小楷究竟美在哪里呢?

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需要说明的是,无论题主选择哪个帖子,都要先临摹一帖,不可贪多。记住,贪多嚼不烂!

学书法,先专工一帖才是正理。

另外,唐人欧阳询和柳公权的小楷也是可以临摹的。

↑上图为唐人的小楷作品,亦可学之

↑上图亦为小楷精品,是唐人欧阳询所书

临摹小楷,宜用优质狼毫毛笔、熟宣纸。如果经济条件不允许的话,用人工毛边纸临摹也是可以的。

以上为个人观点,一家之言,仅供参考。如果各位网友对此有不同看法,欢迎留言和评论!

一、钟繇《荐季直表》

推荐理由:《荐季直表》结体疏朗、宽博,体势横扁,尚有隶意。虽有许多不成熟的地方,结体法度均不如晋唐工整,但天趣盎然,妙不可言,是汉字由隶书向楷书演变过程中的一个缩影。

二、钟繇《宣示表》

推荐理由:《宣示表》较钟繇其他作品,无论在笔法或结体上,都更显出一种较为成熟的楷书体态和气息,字体端整古雅,字体宽博而多扁方,充分表现了魏晋时代正走向成熟的楷书的艺术特征。

三、王羲之《乐毅论》

推荐理由:如果说三国时期钟繇的小楷是楷书的萌芽期,那么到晋代王羲之的《乐毅论》,楷书就已经到了成熟期,《乐毅论》笔笔精到,无一笔含糊,楷法成熟,释智永认为《乐毅论》为王羲之正书第一。

四、王羲之《孝女曹娥碑》

推荐理由:《曹娥碑》结体取扁势,与传为王羲之的其他小楷书法作品相比,这块碑的笔画更为舒展,表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显,隶书笔意暗存于笔画与结体之间。

五、王羲之《黄庭经》

推荐理由:《黄庭经》通篇章法和《乐毅论》相似,有纵行无横列,纵行清晰,但并不十分规直,随字赋形不拘高矮宽窄,字与字的联结错落有致。对比的形式因素在《黄庭经》中表现得十分丰富,这使得《黄庭经》比之《乐毅论》更多了一些“今意”。如果说《乐毅论》是古朴与妍丽兼美的话,那么,《黄庭经》已是劲媚秀雅甚于拙朴古雅了。

六、王献之《洛神赋》

威尼斯人官网登录,推荐理由:王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸,笔致洒脱,清杨宾《铁函斋书号》认为“字之秀劲园润,行世小楷无出其右”。从《洛神赋》(十三行)中可看出,王献之的楷书笔法不再带有隶意,字形也由横势变为纵势,已是完全成熟的楷书之作。

七、钟绍京《灵飞经》

推荐理由:《灵飞经》的章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。

八、赵孟頫《汲黯传》

推荐理由:关于《汲黯传》,赵孟頫自称《汲黯传》得唐人遗风笔意,而清代冯源深评云:“此书方峻,虽据欧体,其用笔之快利秀逸,仍从《画赞》,《乐毅》诸书得来。”倪瓒也说:“子昂小楷,结体妍丽,用笔遒劲,真无愧隋唐间人。” (引自《书林藻鉴》 ),用笔不下于智永,虞世南,得称一世之冠。

九、赵孟頫《道德经》

推荐理由:《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一,书于延祐三年(公元1316年),时年六十三岁。赵孟頫一生曾多次书写小楷道德经。据方家评介,其晚年书写的这卷长达五千言的小楷,书法结体严谨,笔画精到,精工中透静穆之氮,稳健中露灵动之神,前后风韵一致,堪称其小楷书之精品。

十、文征明《离骚经》

推荐理由:文征明《离骚经》的风格渊源主要因受到钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭》、以及元代倪瓒风格之影响,运笔则工稳沉静,从容不迫,于整练之中,虚和舒徐之气浮现毫端,尤其横画起笔细若针尖麦芒,势若游丝飘忽于晴空。

写小楷,以墨迹字帖为佳。

小楷讲求精细,碑帖拓本只有字形,笔法的细节完全散失。如钟繇、王羲之、王献之等魏晋时期的小楷,根本不适合初学者学习。那是在对笔法有了相当高的掌控力,对书法的理解也有很深的造诣之后才可涉足的。所以,初学小楷,应先从钟绍京四十三行墨迹《灵飞经》,赵孟頫《汲黯传》,《老子列传》,文征明《太上老君说常清静经》,《老子列传》,《琴赋》,《草堂十志》,以及祝允明、王宠、沈度等明代书法家的小楷作品,都是很好的临习范本。

在挑选字帖时,根据自己的喜好,以和自己性情的字帖就可以。古代书法家的小楷,每个人的作品都足以为法。字帖不要杂,先在一本字帖上下功夫。即便是同一个人的作品,他们的结构用笔上都有差别,初学者不易理解。只有专注于一体,才有利于悟解,然后再旁涉另外的字帖,从而进一步理解笔法的相通。当悟解了笔法的相通之道,再去上溯魏晋钟王,才能透过刀痕看笔痕。在我的专栏中,有钟绍京小楷《灵飞经》和文征明《草堂十志》两个教学视频。对小楷的各种笔法和笔法的应用有详尽的讲解和示范。对学习小楷的朋友会有很多有益的学习帮助。

写小楷最好临钟绍京的作品灵飞经小楷!天下第一小楷!静中求动!小楷美极了!超越此帖几乎没有!小楷很重要!不写小楷不是书法家!楷书先练大,中楷,最终是小楷很难写!静中求活动的美书法。迏到雅俗共赏的美才是好书法!

据我習字的体会,应该临摹王羲之的行草书为好。这只是我的感觉,仅供参考意见。

三国钟繇《宣示表》、东晋王羲之《黄庭经》、唐朝钟绍京《灵飞经》,还有明朝王宠的小楷等。

书不入晋终是俗,可临钟繇、王羲之……

我推荐宋朝姜夔小楷《跋王献之保母帖》。

一美:平和简静

钟繇小楷书法作品《宣示表》局部

王羲之《黄庭经》、《乐毅论》

2、钟繇《荐季直表》

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上榜理由:《荐季直表》结体疏朗、宽博,体势横扁,尚有隶意。虽有许多不成熟的地方,结体法度均不如晋唐工整,但天趣盎然,妙不可言,是汉字由隶书向楷书演变过程中的一个缩影。

王羲之小楷《乐毅论》局部

钟繇是王羲之的书法启蒙老师卫夫人所崇敬的三国时期魏国书法家,据说钟繇是楷书(小楷)的创始人,被后世尊为楷书鼻祖。钟繇对后世书法的影响是巨大的,他与王羲之并称为钟王。钟繇的书体主要是楷书、隶书和行书,但是钟繇写得最好的是楷书,钟繇所处的时期,正是汉字由隶书向楷书演变并接近完成的时期。在完成汉字的这个重要的演变过程中,钟繇继往开来,起了有力的推动作用。

王羲之的小楷,外标冲蔼之容,内含清刚之气,精淳粹美,遒劲之中不失婉媚,清雄雅正,端庄之中不失姿态,意境高远,静气迎人,所谓不激不厉,而风规自远,空灵淡荡,高怀绝俗,真大雅不群之作也。

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二美:英俊豪迈

钟繇小楷书法作品《荐季直表》局部

王献之《洛神赋十三行》

3、王羲之《乐毅论》

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上榜理由:如果说三国时期钟繇的小楷是楷书的萌芽期,那么到晋代王羲之的《乐毅论》,楷书就已经到了成熟期,《乐毅论》笔笔精到,无一笔含糊,楷法成熟,释智永认为《乐毅论》为王羲之正书第一。

王献之《洛神赋十三行》

据说唐太宗最为宝重的书迹是王羲之的《兰亭序》与《乐毅论》。当年唐太宗还将最初的《乐毅论》摹拓分别赐给了长孙无忌、房玄龄、高士廉、侯君集、魏徵、杨师道六人,摹本的传布范围也只限于皇亲国戚或近侍大臣,世人罕见其貌。

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《洛神赋十三行》局部

王羲之小楷书法作品《乐毅论》局部

王献之的小楷,能避开其父圆转书风和当时古拙书风的影响,另辟蹊径,创出了力求篆书笔意、英俊豪迈的小楷新风格,如其代表作《洛神赋十三行》。王羲之、王献之父子的表现,对小楷书法艺术起到了推波助澜的作用,也把小楷艺术推向了新的高度。

4、王羲之《黄庭经》

三美:质朴自然

上榜理由:《黄庭经》通篇章法和《乐毅论》相似,有纵行无横列,纵行清晰,但并不十分规直,随字赋形不拘高矮宽窄,字与字的联结错落有致。对比的形式因素在《黄庭经》中表现得十分丰富,这使得《黄庭经》比之《乐毅论》更多了一些今意。如果说《乐毅论》是古朴与妍丽兼美的话,那么,《黄庭经》已是劲媚秀雅甚于拙朴古雅了。

钟繇《宣示表》、《荐季直表》

王羲之小楷《黄庭经》相传写于东晋穆帝永和十二年(356)五月,60行,计1200余字。陶隐居《上梁武帝书启》,以此为王羲之的有名的书迹。褚遂良右军书目列为第二,开元中徐洪《古迹记》列为第一。隋智永、唐欧阳询、虞世南、褚遂良、吴通征等皆有临本传世。

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钟繇《宣示表》

王羲之小楷书法作品《黄庭经》局部

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5、王羲之《孝女曹娥碑》

钟繇《荐季直表》局部

上榜理由:《曹娥碑》结体取扁势,与传为王羲之的其他小楷书法作品相比,这块碑的笔画更为舒展,表现在作为主笔的横画和捺画上更为明显,隶书笔意暗存于笔画与结体之间。

钟繇的小楷,古雅之中天趣溢发,朴实之中富有异趣,不著一点色相,不带丝毫做作,意味醇厚,令人咀嚼不尽。

《曹娥碑》是东汉年间人们为了颂扬曹娥的孝行而立的碑,现代书家费声骞评《曹娥碑》:原碑久佚,传东晋升平二年,王羲之书曹娥碑,小楷。收录《群玉堂帖》和《越州石氏帖》中,为著名的晋唐小楷之一。近人马公愚所临,可谓形神兼备,马氏临本刊入《书法大成》,上海古籍书店有影印本,可资临习时对照参考。

四美:法度严谨

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钟绍京《灵飞经》

王羲之小楷书法作品《孝女曹娥碑》局部

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6、王献之《洛神赋》

钟绍京《灵飞经》局部

上榜理由:王献之所书《洛神赋》(十三行)体势秀逸,笔致洒脱,清杨宾《铁函斋书号》认为字之秀劲园润,行世小楷无出其右。从《洛神赋》(十三行)中可看出,王献之的楷书笔法不再带有隶意,字形也由横势变为纵势,已是完全成熟的楷书之作。

钟绍京的小楷,遒劲端庄,工整精细,笃守楷法.虽有人工裁剪之美,但亦能于匀称整齐之中有参差错落的变化,其结构字势,虽有人工熨贴之美,但亦能于法度严谨之中有奇正姿态的变化,其结构字势,乃不失为小楷中的能品。

据说王献之好写洛神赋,写过不只一本。共计十三行,真迹已不复存在。今只传贾似道所刻石本,因石色如碧玉,世称碧玉十三行。现藏首都博物馆。

五美:姿韵秀逸

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赵孟頫《汲黯传》、《道德经》

王献之小楷书法作品《洛神赋》局部

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7、钟绍京《灵飞经》

赵孟頫楷书作品《汲黯传》局部

上榜理由:《灵飞经》的章法为纵有行,横无列。由于整篇字的大小、长短、参差错落,疏密有致,变化自然,且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,通篇字浑然一体,虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,变化多端,妙趣横生。

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钟绍京是唐代著名书法家,系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙,史称钟太傅为大钟,称钟绍京为小钟。因为《灵飞经》没有作者落款,所以关于《灵飞经》的作者一直也存在争议,元代袁桷和明代的董其昌都认为是唐钟绍京书,但启功先生认为只是无名经生所书,同时,启功先生认为《灵飞》本身的书法,在唐人写经中,允推精品,试用敦煌所出那么多的唐人写经来比,够得上《灵飞》那样精美的,也并不太多。

赵孟頫《道德经》局部

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赵孟頫的小楷,婉丽飘逸,风姿绰约,姿韵雅逸,如幽花美士,啸咏于月影波光之间,显得骨秀神清,妙绝时人。

钟绍京小楷书法作品《灵飞经》局部

六美:工稳沉静

8、赵孟頫《汲黯传》

文征明《离骚经》

上榜理由:关于《汲黯传》,赵孟頫自称《汲黯传》得唐人遗风笔意,而清代冯源深评云:此书方峻,虽据欧体,其用笔之快利秀逸,仍从《画赞》,《乐毅》诸书得来。倪瓒也说:子昂小楷,结体妍丽,用笔遒劲,真无愧隋唐间人。 (引自《书林藻鉴》 ),用笔不下于智永,虞世南,得称一世之冠。

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赵孟頫是元代著名书画家,同时也是楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。宋太祖赵匡胤11世孙,《汲黯传》作于赵孟頫晚年,综观其书落笔迅捷,从容不迫,一气呵成,而无一笔失度;其字体宽和雍容,风骨秀逸,平和简静,有轻裘带之风:大用笔上,提按使转,方圆兼施,还十分讲究笔画间的粗细和累重变化,极富有节奏感;在结体上,法度严谨,挺秀润健,十分讲究字的揖让,国求顾盼有情,故能开阔而不平析,寓丽于苍劲之中。

文征明《离骚经》局部

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文征明的小楷,运笔则工稳沉静,从容不迫,于整练之中,虚和舒徐之气浮现毫端,尤其横画起笔细若针尖麦芒,势若游丝飘忽于晴空。《离骚经》是文徵明小楷的代表作。这幅精工的小楷是文徵明85岁时所书,可谓人书俱老。

赵孟頫楷书作品《汲黯传》局部

七美:严肃活泼

9、赵孟頫《道德经》

欧阳询《皇甫诞碑》

上榜理由:《道德经》是赵孟頫的小楷代表作之一,书于延祐三年(公元1316年),时年六十三岁。赵孟頫一生曾多次书写小楷道德经。据方家评介,其晚年书写的这卷长达五千言的小楷,书法结体严谨,笔画精到,精工中透静穆之氮,稳健中露灵动之神,前后风韵一致,堪称其小楷书之精品。

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元朝延佑三年三月,六十三岁的赵孟頫为进之高士书写了这卷小楷道德经。卷首,赵氏绘一幅老子画像,其后便是洋洋洒洒的整卷小楷书道德经。这卷墨迹为纸本,纵二百四十五毫米,横六千一百八十八毫米,现藏于北京故宫博物院。

欧阳询《皇甫诞碑》局部

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欧阳询的小楷,结体严正险劲,通过匠心经营,适当安排,使碑字整体端庄而有活泼气像。欧字的瘦,不像病夫那样憔悴,而是像有武功的人那样,外表干枯,内里充实,欧体点画方面的特征尤多,而且富有变化。

赵孟頫小楷书法作品《道德经》局部

八美:收敛含蓄

10、文征明《离骚经》

虞世南《昭仁寺碑》

上榜理由:文征明《离骚经》的风格渊源主要因受到钟繇《宣示表》、王羲之《黄庭》、以及元代倪瓒风格之影响,运笔则工稳沉静,从容不迫,于整练之中,虚和舒徐之气浮现毫端,尤其横画起笔细若针尖麦芒,势若游丝飘忽于晴空。

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文徵明书法,小楷与行草俱佳,其小楷于端庄秀逸中透出坚挺刚健之气,风格独特。《离骚经》是文徵明小楷的代表作。这幅精工的小楷是文徵明85岁时所书,可谓人书俱老。

虞世南《昭仁寺碑》局部

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虞世南的小楷,收敛含蓄,一点不露锋芒,没有丝毫火气,所以很不容易学。清刘熙载《艺概·书概)日:“学永兴书,第一要识其筋骨胜肉。综昔人所以称《庙堂碑》者,是何精神!而展转翻刻,往往人于肤烂,在今日则转不如学《昭仁寺碑》矣。”

文征明小楷书法作品《离骚经》局部

九美:拙秀匀净

褚遂良《大字阴符经》

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褚遂良《大字阴符经》局部

褚遂良的小楷,兼有方圆之长,轻重分明:轻的地方如蜻蜒点水,重的地方如力士拔山,所以有时极细,有时极粗。但尽管这样,而轻的不嫌纤弱,重的不嫌粘滞,拙秀匀净,毫无轻重不协调的感觉,褚的本领在此,褚字的可贵也在此。

十美:灵活爽利

颜真卿《多宝塔碑》《颜勤礼碑》

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颜真卿《多宝塔碑》局部

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颜真卿《颜勤礼碑》局部

颜真卿的小楷看似肥重,其实下笔灵活爽利,字与字间排列得紧凑,字形差不多一样方正,总的来说,颜字的特征不多。原因是颜字从褚字里出来,虽然自成一家,某些笔画的形式和写法,还有若干褚字成分在内。

十一美:刚健雄强

黄道周《孝经定本》

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黄道周《孝经定本》局部

黄道周的小楷,点画沉厚,结字茂密,姿态奇宕,竖挺方折,而饶具金石之气趣,其实壮美不是放肆粗野,也不是剑拔弩张,壮美的作品,个性强烈,能给人以一种奋发向上的美感。

十二美:筋骨外露

柳公权《神策军碑》

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柳公权《神策军碑》

柳公权的小楷,字形稍长,笔画也稍细。筋骨外露,笔画富有弹性,无论横、竖、撇、捺,笔势都向四面伸展,所以觉得局势开扩。

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